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主题:红土地文化精神传承与时代创新分论坛论文之十六

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红土地文化精神传承与时代创新分论坛论文之十六  发帖心情 Post By:2013-10-17 7:58:41

                                武夷山红土地物质文化资源的形成与利用

               

                                             武夷山市新四军研究会  张金锭

 

    红土地文化资源的总根,沿于中国共产党领导的新民主主义革命时期,将理论与实际相结,创造了红色文化。这种在革命斗争和建设实践的过程中,形成的红色文化涵盖了物质文化、制度文化和精神文化。物质文化指革命战争时期形成的(旧)遗址、纪念地、标志物等;制度文化指革命时期形成的革命理论、纲领、路线、方针、政策等文献作品;精神文化指革命时期形成的革命历史、革命事迹、革命精神、革命道德传统等。物质文化是红色文化的载体,精神文化是红色文化的核心,制度文化是红色文化的灵魂。

 

    武夷山红土地的物质文化、制度文化、精神文化,是中央苏区红土地文化的一部分,闽浙赣根据地红土地文化的重要部分,闽北根据地红土地文化的中心点和闪光点。本文仅就武夷山红土地物质文化资源的形成与利用,作个概略介绍。

 

    武夷山红土地物质文化资源的形成

 

    武夷山市位于福建北部。东与浦城毗邻,南与建阳相连,西与光泽交界,北与江西铅山县接壤,西北面的分水关是闽赣两省的重要通道。全境东西宽70公里,南北长72.5公里,总面2813平方公里。

 

    武夷山市历史悠久。早在唐贞观初年(公元630),于此建立新丰乡。闽王永隆二年(公元941)改新丰乡为温岭镇。南唐保大九年(公元951),改温岭镇为崇安场。宋淳化五年(公元994),升为崇安县。19898月,经国务院批准撤销崇安县,设立武夷山市。

 

    武夷山市是美丽壮观的世界自然与文化遗产地,名列在全世界23个“双遗产”的金榜上,既为武夷山红土地物质文化添色添彩,又为武夷山红土地物质文化提升了知名度。所以,特意在叙述武夷山红土地物质文化正文之前,首先交待这么一小段与武夷山红土地红色文化相依相关,闻名于世界的“双世遗”资源。

 

    武夷山红土地物质文化资源历史悠久,积淀厚重。就其历史地位,这里是大革命的浪潮、土地革命战争的硝烟、抗日战争的烽火、解放战争的红旗都席卷到的红土地。从整体上看,武夷山红土地,是中国共产党19217月建党,到194910月成立中华人民共和国,在全国建立的红土地物质文化的一部分。从地域上看,武夷山红土地,是毛泽东创建以瑞金为中心的中央苏区的一部分,又是闽浙赣革命根据地的重要组成部分,还是闽北革命根据地的创建地和中心地。

 

就整体和地域上探讨武夷山红土地物质文化的历史地位,可从中得出一个结论:武夷山红土地在革命战争和建设中创造的红色遗(旧)址、纪念地、标志物,是武夷山在大革命后期建党、经历土地革命战争、抗日战争、解放战争和建国后形成的。因此说,武夷山红土地物质文化,在全国红土地物质文化中具有典型性,在闽浙赣红土地物质文化中具有特殊性,在闽北红土地物质文化中具有代表性。

 

   


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      一、典型性。武夷山红土地物质文化丰富的大安、赤石两地的革命遗(旧)址和纪念地,已被中共中央宣传部、国发改委、国家旅游局等13部门列入《全国红色旅游精品线路》和《全国红色旅游经典景区》,成为国家级品牌的红色文化经典景区。

 

    二、特殊性。武夷山红土地物质文化的品牌,是闽浙赣根据地和红军创始人方志敏率领红十军二进崇安苏区作战的主战场,粟裕将军率领红军挺进师与闽北红军会师地,赣东北根据地创始人方志敏亲密战友黄道主持闽北8年名址,中共闽赣省委、闽浙赣特委、福建省委和新四军第三支队崇安留守处等领导机关所在地。

 

    三、代表性。标志闽北革命历史的“闽北革命烈士纪念碑”、“闽北革命历史纪念馆”、“闽北革命烈士纪念亭”等纪念地,建在武夷山市区中心的列宁公园。闽北党政军领导机关、闽北分区各部门机关单位和工厂遗(旧)址,大多分布在大安街和大安周围的村庄,武夷山被誉为闽北红色文化的首府。

 

    这“三个性”(典型性、特殊性、代表性),它既是武夷山红土地物质文化资源形成的必然性,又是武夷山红土地物质文化资源形成的共同性,它都是产生于中国共产党领导的各个革命历史时期和建国后创造的革命遗(旧)址、纪念地和标志物。

 

    武夷山红土地物质文化资源的利用

 

    武夷山红土地物质文化资源,在革命战争时期因为所处的历史地位特殊,建国后在党和政府的高度重视下,经过武夷山市文化、党史、民政等部门,几十年来的挖掘、整理、修建和定位,武夷山红土地现被开发和利用的革命遗(旧)址、纪念地和标志物,具有国家级、省级、市级等类型的共有100余处,在全国有一定位置,在福建有重要地位,在闽北居于首位。

 

    武夷山在利用红土地物质文化资源上,为了做到有目标、有重点、有规划、有要求,将全市100余处在革命战争各个历史时期和建国后创造的物质文化资源,按照地域和类型,大致分“市区”、“大安”、“坑口”、“赤石”、“上梅”5个景区和5条线路进行有序的利用和推介。

 

市区景区和线路,主要有“列宁公园”、“闽北革命烈士纪念碑”、“闽北革命历史纪念馆”、“闽北革命烈士纪念亭”、“粟裕大将骨灰安放处纪念碑”、“孙克骥将军墓地纪念碑”、“红场”、“上饶集中营崇安老鼠排囚禁处纪念碑”等。

 

    大安景区和线路,主要有“中共闽北分区委机关遗址”、“闽北苏维埃政府旧址”、“闽北军分区司令部旧址”、“闽北分区礼堂遗址”、“闽北红色首府陈列馆”、“闽北苏区纪念碑”、“闽北苏区烈士纪念亭”、闽北分区各部门、工厂共30多个单位遗(旧)址,分布在大安主街和附近村庄。

 

    坑口景区和线路,主要有“中共闽赣省委遗址”、“中共闽浙赣特委遗址”、“中共福建省委遗址”、“新四军第三支队崇安留守处旧址”、“闽北红军游击队北上抗日出发地遗址”、“方志敏题写“中国红军万岁地址””、“中共福建省委纪念亭”、“黄道烈士纪念亭”、“坑口革命斗争历史陈列馆”等。

 

    赤石景区和线路,主要有“赤石暴动地址纪念碑”、“新四军赤石暴动纪念馆”、“赤石暴动烈士陵园”、“虎山大屠杀地址”等。

 

    上梅景区和线路,主要有“中共崇安县委机关驻地遗址”、“崇安县民众局旧址”、“上梅暴动大会会址”、“上梅暴动纪念亭”、“上梅暴动陈列馆”等。

 

    武夷山这5个红土地物质文化景区和线路与社会主义核心价值观融为一体的教育阵地,经过90年代以来的打造和提升,现已有相当规模,已有相当市场,已有相当成效。据这5个景区和线路不完全统计,每年有上百个参观团(旅游团)、50多万人次,有国家领导人、有各级机关干部、有工农群众、有大学生和中小学生,在上述五个景区和线路参观和接受教育。

 

    武夷山市按照分地域和类型,利用红土地物质文化资源的做法,既体现了武夷山红土地具有《中央苏区县》、《全国红色旅游精品路线》和《全国红色旅游经典景区》的优势和地位,又体现了武夷山红土地的革命遗(旧)址、纪念地和标志物具有厚重的价值和强大的生命力。

 

    武夷山市在采用“5个景区”和“5条线路”独特的模式,探索出一条推介武夷山红土地物质文化资源的发展方向,创出一条加快发展红土地物质文化资源的必由之路,既为武夷山多方位、多角度利用红土地物质文化资源提供了坚实的基础,也为闽北红土地物质文化资源的利用,树立了一个有指导性的模式和样板。

 

    但这“5个景区”和“5条线路”物质文化的模式和样板,虽然具有“一景一品”、“一线一品”、“一市多品”物质文化亮点,但与全国和全省红土地物质文化资源的品牌对照,仍有一个需要加强和提升的问题。

 

    本文结合介绍武夷山红土地物质文化资源的形成与利用,就武夷山红土地物质文化在发展和利用方面需要加强的问题,提出三个思考题,与从事红土地物质文化工作的同行共同探讨。

 

    一、要加强红土地物质文化资源的构建和发展,它对于国家的改革和建设,对于构建中国社会主义核心价值观,对于培养高度的文化自觉和文化自信,对于提高中华民族文化生命力的坚定信心等诸方面,都将产生巨大的推动和影响作用。

 

    二、要加强用好在革命战争时期和建国后,中国共产党结合中国传统文化,建立的具有中国特色的红土地物质文化,从上世纪九十年代以来,在“红色经典热”、“红色旅游热”勃兴,各地对红土地物质文化的开发和利用,开创了可喜可贺的局面。武夷山要在此基础上,打造一个更高阶段和更大发展的局面,来满足人们对红土地物质文化的强劲需求,让红土地物质文化的根深深地植于广大干部群众的血液中,在党领导的建设和改革的实践中,发挥其强大的凝聚力和生命力。

 

    三、要加强有一个以国家为主导,以政策为引导,各级财政扶持,社会力量参与,合力建立多方协作机制,为大方位、大纵深、大发展、大开发红土地物质文化资源,提供坚实的基础和保障。照此方法和策略的发展和打造,可以预见武夷山红土地物质文化,必将在全国、全省和闽北未来的发展中出现更多的具有指导性和品牌性的模式。

 

 

 

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